一段非常通透的话：“世间皆苦，唯有自渡，我们把世界看错了，反而说它欺骗了我们。未经他人苦，莫劝他人善，若经他人苦，未必有他善。

当你真正学会理解他人的时候，才是慈悲的开始，渡人亦渡己，渡己亦渡人，生命长河中，你是过河人，亦是摆渡者。”

泰戈尔曾说："世界以痛吻我，要我报之以歌。"世间皆苦，这是生命的底色，每个人都在各自的泥泞中跋涉。当我们在黑暗中踽踽独行时，唯有学会自渡，才能在苦难中寻得光明；而当我们向他人伸出援手时，便会懂得，渡人亦是渡己，这正是生命最动人的修行。

"行到水穷处，坐看云起时。"王维的这句诗，道尽了自渡的智慧。自渡，是在困境中与自己对话，是接纳生命的不完美，是在绝望中寻找希望。

史铁生双腿瘫痪后，曾一度陷入绝望的深渊，但他最终在写作中找到了精神的寄托，他在《我与地坛》中写道："死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"

正是这种与命运和解的勇气，让他完成了从痛苦到超越的蜕变。自渡不是孤立无援的挣扎，而是以坚韧之心直面苦难，以智慧之光照亮前路。

然而，当我们在自渡的过程中积累了力量，便不应忘记，还有许多人仍在苦海中沉浮。孟子云："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"真正的慈悲，始于对他人苦难的共情与理解。

杨绛先生在经历了女儿与丈夫相继离世的巨大悲痛后，依然保持着对他人的善意，她翻译《堂吉诃德》，整理丈夫的遗作，将稿费捐赠给清华大学设立"好读书"奖学金。她用行动诠释了，当我们从苦难中走出，便有责任成为他人生命中的一束光。

"未经他人苦，莫劝他人善"，这句话蕴含着深刻的人性洞察。就像鲁迅在《祝福》中所写的祥林嫂，她的悲剧不仅来自命运的摧残，更来自周围人冷漠的劝诫。

真正的善良，不是站在道德制高点的指责，而是设身处地的理解。特蕾莎修女深入加尔各答的贫民窟，与最穷苦的人同吃同住，她曾说："爱，要从身边最亲近的人开始。"正是这种感同身受的慈悲，让她的善举拥有了震撼人心的力量。

渡人与渡己，本就是一体两面。《诗经》有言："投我以木桃，报之以琼瑶。"当我们帮助他人时，收获的不仅是对方的感激，更是内心的丰盈与成长。

苏轼被贬黄州时，不仅自己开垦东坡，还教百姓种植水稻，改善生活。他在困境中写下"回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"，这种豁达，正是在渡人过程中滋养出的生命智慧。每一次伸出援手，都是对自我的一次升华；每一次给予温暖，都是对心灵的一次治愈。

在生命的长河中，我们既是过河人，亦是摆渡者。就像弘一法师所说："君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。"真正的修行，不在远离尘世的深山古寺，而在人间烟火的点滴善意中。

无论是敦煌莫高窟的画工，在艰苦的环境中用画笔描绘极乐世界；还是范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的担当，都在告诉我们：唯有将个人的苦难升华为对众生的悲悯，生命才能绽放出最璀璨的光芒。

当我们学会在苦难中自渡，在自渡中成长，在成长中渡人，便会明白：世间虽苦，但人心可暖；命运虽难，但善意永存。

正如海子所说："你来人间一趟，你要看看太阳。"而我们，不仅要自己追逐阳光，更要成为照亮他人的太阳，让这温暖的光芒，在生命的长河中代代相传，生生不息。