山海经高山仰止，方法论揭秘里程。研究山海经，首先设定两个基本理念。一是研究过程要采用科学的系统方法论；二是骨子里要有对山海经的信任。

系统方法论，就是立足于整体，着眼于局部，基于事实和逻辑，推测系统组合原理，然后再予以验证，反复迭代，不断修正。山海经有系统条理性，适合用系统方法论来研究。

研究山海经，骨子里要有对山海经的信任。要相信山海经的创作者、传抄者和审校者。创作者是开宗立派的至圣学者，传抄者和审校者是兢兢业业的尽职史官。

山海经能传递几千年，其整理和传抄工作，在文化普及之前的先秦时期，应该是由专人负责、定期进行的。一个整理周期也许不会超过两代人，字形的演变速度不会快到无法识读，字迹的缺损程度也不会严重到无法辨认。

山海经的第一重密码是里程，就是朝哪个方位走多少距离。这里面有三个问题。第一个问题，一里的长度是多少？第二个问题，怎么理解方位？第三个问题，如何使用地图软件？

第一个问题，一里的长度是多少？

笔者用算术平方根的数学原理，对《礼记》中的周尺进行了破解。西周之尺为22.18厘米，东周之尺为23.1厘米。西周一里为532.2米，东周一里为443.5米。

对于商代，目前商尺有三种，长度为15.78厘米的象牙尺，长度为15.8厘米的象牙尺，长度为16.95厘米的骨尺。假定商代八尺为步，三百步为一里，则一里在378.72米和406.8米之间。

商代一里的长度大约为我们当代一里的0.8倍，近似八折。西周一里的长度为我们当代一里的1.06倍，两者近似相同；东周一里的长度为我们当代一里的0.89倍，近似九折。

第二个问题，怎么理解方位？

古人可能根据太阳、星星、树木特征，或采用立竿见影的方法来判断方位。山海经的创作者肯定有丰富的野外生存经验，大致方位不会错，东不会是西，南不会是北。

考虑到实际情况，在茫茫山海中走来走去，没有指南针，书中的方位，不一定是正东、正南、正西、正北。

因为方位问题至关重要，出错的可能性本身很小；而东西南北四个字的字形，从古至今彼此的差异都很大，弄混的可能性微乎其微，所以可以排除错简情况。

第三个问题，如何使用地图软件？

使用地图软件进行步行测距，要以上次的终点作为下次的起点，同一篇要按同样的折扣计算，测距里数要根据实际路况进行修正。

古代的山路是羊肠小道，很多地方崎岖难行，水路则要徒步涉水或驾舟。对于山路和河流，步幅必然减半，对应的步数和里数要予以加倍来修正，也就是双倍。

对于特别崎岖的山路，测距里数还需要再次加倍来修正，也就是四倍。

将修正过的测距里数与书中里数做比较，如果测距里数比书中里数小，但比其八折大，则可认为地理位置应该大致相符。

高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。对于能开宗立派、著书立说的至圣先人，笔者素来秉持敬畏之心。正是这份敬畏之心，帮助笔者破解了“里程”这第一重密码。

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