“祸难生于邪心，邪心诱于可欲”出自《韩非子·解老》：“人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。”这句古语以顶针的修辞手法，指出不能克制欲望必然导致祸乱，启示人们要警惕内心的欲望、邪念。

“见欲而止为德。”管理好自己的欲望，对一个人的道德修养至关重要。只有做到守心克己、戒贪止欲，方能保持头脑清醒，远离祸患。

《论语·公冶长》中，孔子曾感叹：“吾未见刚者。”众人不解，认为弟子申枨性格刚直勇猛，临危不惧，应称得上刚强。孔子却摇头道：“枨也欲，焉得刚？”

在孔子眼中，真正的刚强、刚毅，并非表面的争强好胜，而是内心的克制与坚守，这是一种内在的修为。一个人内心淡泊、清心寡欲，在各种情况下都能意志坚定、矢志不渝，不被诱惑所迷惑、不为利益所动摇，才是真正的刚强。倘若被欲望充斥，即便勇敢顽强，也不能称之为刚强。正所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，富贵荣华不能迷乱他的思想，贫穷卑贱不能改变他的志向，武力威慑不能屈服他的意志，这样的“大丈夫”才是“刚者”。

两千多年后，清末民族英雄林则徐在任两广总督期间，写下一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”砥砺自己刚正不阿，杜绝私欲。

这正是林则徐一生的坚持。在那个“三年清知府，十万雪花银”的时代，他始终把清正廉洁当作为官自律的准则。受命为钦差大臣赴任广东时，他轻车简从并发出传牌，不准下属远迎、不准铺张靡费、不准收受“站规”“门包”，杜绝给钦差大臣送礼行贿的歪风邪气。到广州后，面对一些商人“愿以家资报效”以求逃避缴烟命令之事，他掷地有声：“本大臣不要钱，要你的脑袋尔。”临终前分家产，“三子分家各得六千串”，这位封疆大吏的清贫，让曾国藩都叹服“真不可及。吾辈当以为法”。

在百转千回中坚守初心，在为国为民中施展抱负，可谓林则徐一生至幸至乐，这也正代表了历史上千千万万如他一般的士人的风骨。他们并非无欲无求，而是以更高的精神追求，战胜了内心的种种私欲，超越了世俗的蝇营狗苟，正若王阳明所言，“此心光明，亦复何言”。

人生的格局与境界，从来都不是由物质多寡而决定，正所谓“心逐物为邪，物从心为正”，外在的名利远远不及内心守正自持那般可贵。“天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。”面对纷繁复杂的外部环境，怎样才能保持内心的清静，不受各种各样的污染？那就要不断克服自己的贪欲，不断反省自己的内心，这便是古人所说的正心诚意。“志之难也，不在胜人，在自胜。”一个人的内心有一以贯之的力量，心灵才不会依傍他处，才能始终勇毅坚定、正道直行，在任何时候任何情况下都不放纵、不越轨、不逾矩。

◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者：郝思斯），文章版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除；图片由豆包AI生成。