在一评《歌颂“苦难中的成就”，比歌颂苦难更残忍》中，本人已经指出了文章的立意错误:偷换“艰苦奋斗”与“苦难”的概念；“歌颂苦难中的成就”是伪命题。而该文的论证部分进一步证明了立意的错误。

一、论证存在致命硬伤：语境，全程避而不谈争议核心——新中国前三十年建设评价

论证的第一部分:“宏大叙事里，苦难是最容易被遗忘的”。

文章吊诡之处在于，整个部分抛开讨论的语境，错位批判。

“歌颂苦难”的讨论语境是把新中国前三十年的历史，歪曲、污化污名为苦难历史。

而文章只字不提前三十年的建设历史与成就，却拿万里长城，秦代民夫的徭役之苦说事儿——人们只知道歌颂长城伟大，人却不见了，“苦难”成了背景。

论证的第二部分“宏大叙事里长城是成就，只有民间流传孟姜女在苦”

一边说着歌颂“苦难中的成就”，比歌颂苦难更残忍，暗地里却把全国人民艰苦奋斗建设新中国的奉献精神，偷换成孟姜女故事里那种暴政之下被动承受的苦难。

新中国与两千多年的封建统治不同的是广大劳动人民“敢把皇帝拉下马”，参与建设的劳动者本身就是国家和生产资料的主人，不是被王朝征用的无偿徭役对象。他们兴修水利、办工业、修路造林、发展国防，目的是摆脱旧中国一穷二白的局面。建设成果最终归于人民，用于改善民生、建立独立工业体系、保障国家安全，巩固人民政权，造福子孙后代。

所以，全国人民不是哭哭啼啼的孟姜女，是扬眉吐气，满怀豪情的新中国的建设者。

此文的本质问题是，通过模糊旧中国与新中国语境，暗地里将人民当家作主的艰苦奋斗建设国家，建设新家园的自觉行为，偷换成为封建强权下的被动受虐苦难，是典型的历史虚无主义。

二、论证逻辑谬误

由上可知，论证语境错位，必然导致逻辑谬误:

1.偷换概念:

错位语境本身就是偷换概念，把新中国的建设者偷换成哭哭啼啼的孟姜女，渲染“苦难”。

2..二元对立谬误：制造“歌颂建设成就”就是“漠视人民牺牲”的虚假对立，割裂奋斗、牺牲、成就的正向逻辑。

前三十年的广大人民的艰苦奋斗铸就了国家精神，已写入中国精神谱系的有:

北大荒精神、红旗渠精神、大庆精神、“两弹一星”精神。

他们是农业、工业、科学技术等领域艰苦奋斗精神的浓缩，将被传之后世，光照千秋。怎么能说“只有民间流传孟姜女在苦呢？”

2.不当类比：

万里长城案例：民众被强制剥削、被动承受灾难，无主体性、无自主选择权。

新中国建设：人民作为国家主人，为家国建设主动攻坚克难，牺牲有价值、奋斗有目标。

二者无任何可比性。

文章：以“悲悯个体”为借口，借古喻今、避实击虚，不直面论题、不正面论证，其目的是否定新中国建设的历史正当性与人民奋斗的崇高性，消解自力更生、艰苦奋斗的红色叙事，歪曲新中国建设历史。