说起小红书，人们首先会想到网红在这里分享生活方式，如打卡旅游胜地、免费体验酒店、品味高档餐厅等等。从本质上说，小红书是一个达人种草平台。

2018年，小红书进入流量红利期。包括完美日记、美康粉黛、花西子、PWU在内的诸多品牌，在小红书上铺垫大量种草内容，成为网红品牌。用户中，有一些白富美的创作者，基于自己的生活进行分享。这些内容对普通用户来说是非常新奇的体验，基于这些推送和信息的印象，加之我们的生活也被追求“轻奢精致”所填满，潜移默化中影响到了我们的价值观、人生观、世界观。

时下，“做一个精致女孩”成为某些年轻女性的最高生活目标。她们从头到尾，从内到外，无论穿着还是饰品，追求名牌傍身，口红百来只，不管用不用得上，总之小红书上推荐的热门爆款，闺蜜们有的，自己也得有，“没有什么是一个(奢修品)包包解决不了的”，在此类理念的指导和“劝喻”下，姑娘们的生活确实精致得让人挑不出毛病。这种对“精致”感的追求，一时间成为被吹捧的焦点，但光鲜表象下，是把物质和外表变成了生活好坏的标尺。

而这种以物质为衡量标准的价值观，被有关经济学者称为“伪精致。”

在《消费社会》一书中，让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）指出，人们购买物品不止是“当作工具来使用”，同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。在朋友圈晒出刚买的大牌口红，想传达的不是“我买了一个商品”，而是“我有消费名牌口红的经济实力”。即使买这支口红攒了很久的钱，抑或分期购入，都不重要。

也就引发了“为什么我年薪20万，在北上广生活得还跟狗一样”这类热门话题。人们总是倾向于、甚至热衷于模仿上层阶级的行为和生活方式，而消费主义依靠这种机制不仅在制造消费，也在制造消费者，告诉你“你消费了什么，就代表了你是谁”。

如今商品的定义已经发生了变化，要想成为消费的对象，物品必须成为符号。在高度发达商业社会，与其说我们被商品包围，不如说我们被“符号”包围——

买了这款包，你就会被大家看作是精致女人；买了这双篮球鞋，你就能跻身潮人，变成酷盖；用了这瓶面霜，你就能像广告片里的女明星一样，无惧年龄，自信美丽；买了这家小众品牌，你也就拥有了个性的外表和有趣的灵魂；买了这支电动牙刷，你就离品质生活又靠近了一步；买了这个小区的房，你就跨入了上流社会；

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《消费社会》这本书里说，这就好似一条链子，一个几乎无法分离的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们相互暗示着更复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。

在消费的过程中，消费者真有自由的意志和清醒的意识吗？或许，消费者的决策都是生产厂商+明星广告+营销策略+大数据推送引导的结果。如果把消费比做一场象棋游戏，过去我们天真地以为自己是玩家之一，却没想到自己其实只是枚棋子。

当信息时代的分享变得轻而易举，你羡慕的好生活具化成为了一支口红，一套护肤品，一个包等等物质产品时，美好生活变的唾手可及的同时，也成为了一个无底洞。

破局的方法其实也非常简单，简言之：克制消费欲望，学会存钱。当你开始存钱、规划收支，不再为消费环境营造出的欲望裹挟时，就已经完成了资本跳跃的第一步。然后我们再思考如何用钱生钱，逐渐脱离劳动力变现，陆续实现资产收入稳定。