作者注：这是这个系列数据的第十一篇，前十篇分别是安徽、福建、广东、广西、河北、河南、湖北、湖南、江苏和江西分区县市的0-14岁常住人口性别比分布情况。

礼仪之邦、考公大省山东，人们对生一个男孩子的执念，会像前几篇描述的其他省份一样吗？

这个问题的答案，或许就藏在2020年第七次全国人口普查的区县数据中。以《山东各地0-14岁常住人口性别比》地图为基准，我们可以深入剖析山东省少年人口性别比的分布格局。

这张地图以清晰的视觉化方式，展示了全省16个地级市及其下属区县的性别比情况，其中西南部分区域性别比超过120，而威海、烟台等地则维持在105左右，接近国际公认的正常范围（103-107）。

这种鲜明的对比，不仅反映了地域文化的差异，还折射出经济、社会和政策因素的交织影响。本文将以此为基础，从区县层面展开分析，探讨山东作为儒家文化发源地和人口大省，在少年人口性别比上的独特表现，并兼顾学术严谨与大众可读性，避免使用小标题，以流畅的叙述呈现全貌。

首先，我们需要理解0-14岁常住人口性别比的含义。这一指标以女性为100基准，计算对应男性人数，常用于衡量人口性别结构是否均衡。

正常情况下，出生性别比应在103-107之间，但受社会因素影响，少年阶段的性别比可能偏离这一范围，暗示着潜在的性别选择性行为，如重男轻女观念导致的性别失衡。

山东作为“礼仪之邦”，历史上深受儒家文化影响，强调家族延续和男性继承，这可能催生对男孩的偏好；同时，作为“考公大省”，人们对稳定职业的追求也可能强化传统性别角色，进而影响生育选择。

然而，从2020年的数据来看，山东的情况并非铁板一块——西南地区如菏泽、聊城部分区县性别比高达120以上，显示男孩偏好强烈；而东部沿海的威海、烟台则保持在105左右，接近平衡状态。

这种分布提示我们，经济发达程度、教育水平和城市化进程可能在缓冲传统文化压力方面发挥关键作用。

具体到地图上的细节，西南部分区域性别比超120的现象尤为引人注目。这些地区多属于鲁西南经济带，以农业为主，城镇化率相对较低，传统文化保存较为完整。

例如，菏泽市的某些区县，性别比数据显著偏高，这可能与当地深厚的宗族观念相关。

在儒家文化影响下，男孩被视为家庭劳动力和社会地位的象征，尤其在农村地区，男性成员在养老和继承方面承担更重角色，这或许加剧了生育中的性别选择。

经济因素也不容忽视：西南地区人均GDP较低，社会保障体系可能不够完善，家庭更倾向于通过生育男孩来规避风险，这与全国其他性别比失衡省份（如河南或安徽）有相似之处。

然而，山东的整体情况略有不同——作为经济大省，山东的东部沿海地区已高度城市化，如威海和烟台，性别比接近105，显示这些地方可能更早接纳了性别平等理念。

这种反差说明，山东内部的多样性很强，不能简单以“执念”一概而论；相反，它更像一个微缩模型，展示了传统与现代的拉锯战。

另一方面，地图的颜色编码直观展示了山东全省的梯度变化：从西南的高性别比区域，向中部和东部逐步过渡到正常范围。

例如，省会济南和青岛的部分区县，性别比多在110左右，处于中间水平，这可能反映了城市化进程中的过渡状态——这些地方经济发达，但传统文化影响仍在。

这种分布并非偶然，而是山东作为人口大省的综合体现：2020年，山东常住人口超过1亿，其中0-14岁人口约占18%，少年性别比的整体失衡可能对未来婚姻市场、社会稳定产生连锁反应。

从学术层面看，性别比长期偏高会导致“婚姻挤压”，即适婚男性多于女性，引发社会问题；山东的西南地区若持续失衡，可能加剧这一趋势，而威海、烟台的平衡状态则提供了正面范例。