这个世上还没有人敢说自己从没有过忧愁烦恼的。

有不好的情绪很正常，但并不是你性格不好，脾气太差。而是你太容易着相了。

什么是着相呢？

《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

好坏是相，善恶是相，成败是相，荣辱也是相。

因为容易着相，所以才会喜怒不定，内耗不绝。

只有不执于相，才能得见真实。

《庄子·齐物论》有言：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”

意思是，万物都有它存在的道理。没有绝对的对错，也没有永恒的公平。

王阳明有个弟子名叫薛侃，有一天他在花园除草时，觉得花太难养了，而草又太难除，心生疑问，就跑去问王阳明：“天地间为什么善难培，而恶难去呢？”

王阳明是这么回答他的：““天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生。”

意思是说：世间的事物本没有善恶，你要养花，草就是恶的，你要种草坪，花又成了恶的。花和草本身是没有善恶之分的。事物的一切善恶，其实都是我们心中的好恶产生的。

当你更换视角时，就会发现善恶好坏的标准也会随之改变。

可见，善恶不在外物，全是你的心相呈现。

如果你眼里非黑即白，那么稍遇到点不合心意的事情，就会认为是错的，稍碰上些不顺心的事情，就会认为是不好的，这样你就难有好的心情，眼界也会越来越窄。

王阳明说："七情顺其自然之流行，皆是良知之用。"

情绪的出现本身没有问题，情绪来了就来了，走了也便走了，可你偏不肯放它走，非得"住"在里面，那你一生都得背负它。

有个著名的佛家故事：

禅宗五祖弘忍，年纪大了，想要从弟子中选一人继承衣钵，他让弟子们各作一首偈语给他看。

弟子神秀作偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

大家都夸赞不已，但五祖看过后说，写得是好，但未见本性，只到门外，未入门内。

这时正在舂米的樵夫慧能听说后，随口说了句偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

五祖看后当夜将衣法传给了慧能。

心静空明，又怎么能惹上尘埃呢？

弘一法师说："执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。"

同样的事，不同的念，结果天差地别。

学会让心沉淀下来。心定了，相自然就破了。

着相，是人之常情；破相，是修行之路。

心无所住，才能生出真正的清净与慈悲。

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