（1）
二桃杀三士的故事发生在春秋时期的齐国；
当时是齐景公当政时期；
齐景公手下有三位猛士：公孙接、田开疆、古冶子；
这三位猛士作战杀敌都是顶尖好手，但是逐渐居功自傲，甚至拥兵自重，想威胁君王地位；
当时齐国的相国晏婴也感觉到这几个人目中无人，危害国家；
于是，给齐景公建议是时候收拾一下这三个人；
齐景公恐怕武力不足以制服几人，反而会让几人联手发起对抗；
晏婴说不用担心，我有办法制服这几人，无需动武力。
晏婴派人给三人送了两只桃子，告诉他们说：“这是大王专门给你们的赏赐，只有有功之臣才配吃桃子，你们根据自己的功劳，自己分配吧。”
公孙接首先说：“我曾经跟野猪和老虎搏斗过，将其斗倒，我有资格吃一个桃子，没有人能与我争；”
然后，拿走了一个桃子；
接着，田开疆说：“我曾经挥舞着兵器吓退了进犯的敌军，我的功劳也是没人能比的，我也有资格吃一个桃子”；
他也拿走了一个桃子。
眼看两个桃子都被人拿走了，古冶子急了；
他说：“我曾经陪着大王过黄河，河里有个老鳖叼住左边拉车的马，沉入湍急的河里；
当时我还不太会游泳，硬是跳进河里，潜入水中，逆行了上百步又顺流走出九里地，跟老鳖搏斗，最后把它杀掉了；
我这样的功劳，谁能比得上？
我当然也有资格吃一个桃子，你们俩赶快把桃子交出来！”
说着，抽出宝剑就要动武。
公孙接和田开疆被说的非常羞愧，觉得古冶子的功劳确实比自己大，自己拿桃子会被世人嗤笑；
于是，两人纷纷拔剑自刎。
古冶子看到这两人都死了，忍不住惭愧，说：“你们两个都因为桃子而保存气节，我如果独享桃子会让人耻笑不够仁义；
于是，也把拿起的桃子放回盘子里，吻颈自杀了。
齐景公听到使者报告三人都因为桃子而自杀，叹了一口气，下令厚葬三人；
齐国又恢复了宁静。
（2）
这就是著名的晏子二桃杀三士；
面对凶猛的对手，如何兵不血刃的制服对方？
最有效的方法莫过于把外部矛盾成功的转化成内部矛盾；
引起对方内斗，让其自相残杀；
就可以借刀杀人，最终渔翁得利。
二桃杀三士，重要的并非是这两枚桃子；
是用两只桃子，还是一只桃子，亦或是三只桃子，还是换成其他什么东西并不重要；
工具是可以随机变化的，不变的是内核；
要给出对方最想要的利益，诱惑对方对利益产生争夺；
而为了更好的引发内斗，给出的利益一定是不能平均分配的；
利益不能平均分配时，有人多有人少，才会引发内斗；
不患寡而患不均，这是人性的弱点；
此时就会两虎相争，三虎相争，多方厮杀；
最终几败俱伤，旁观者得利；
这才是二桃杀三士的关键。
用好了这个方法，就能无往而不利；
无论对手多么强大，无论对手多少人；
都能轻松破解，笑看风云。
（3）
同样的游戏规则，用在别人身上，是自己渔翁得利；
而如果自己无意中触碰了，也会给自身带来意想不到的毁灭；
一代天骄成吉思汗，在汗位继承时分配不平衡，不出意外的导致了骨肉残杀；
最终，这个横跨欧亚大陆的蒙古帝国又从统一回到了各自为王的撕裂状态。
1206年，成吉思汗统一草原各部，建立大蒙古国；
成吉思汗有四位嫡子：术赤、察合台、窝阔台、拖雷；
成吉思汗认为拖雷善战，窝阔台更善于治理国家；
因此临死前留下遗言，指定窝阔台为汗位继承人；
却将自己13万大军的80%都留给了拖雷；
这不仅违背了由忽里勒台大会确定继位者的规则，也违背了幼子守灶继承汗位的习俗；
不可避免的引发了兄弟相残的血腥厮杀。
1227年成吉思汗去世，窝阔台正式当上大汗；
但是，窝阔台一直很忌惮手握重兵、声望又高的拖雷；
1232年，拖雷和窝阔台战败金军一起返回蒙古，在路上托雷离奇死亡；
宗室上下和托雷后人都怀疑，拖雷是被窝阔台趁机除掉的；
从此，托雷一系和窝阔台一系结下了深仇，黄金家族内部的裂痕越撕越大。
1251年，拖雷长子蒙哥，在宗室拔都的武力支持下，从窝阔台一系手里抢下了汗位；
随后，蒙哥对窝阔台一系展开了大清洗，不少宗室、官员都被杀了；
1259年，蒙哥在合州钓鱼城征战时去世；
而两位亲弟弟忽必烈和阿里不哥又立刻为争汗位大打出手；
这场内战，直接把统一的蒙古帝国给打爆了。
最终，忽必烈战败阿里不哥，又灭南宋建立大一统元朝；
但是，术赤的后人却趁机脱离元朝，在钦察草原建立钦察汗国；
察合台的后人在西域建立察合台汗国，自己当大汗；
旭烈兀在西亚建立伊儿汗国，名义上尊奉元朝，实际上完全自己说了算；
窝阔台的后人海都建立窝阔台汗国，一辈子都在和忽必烈争斗；
忽必烈虽然顶着元朝帝王和天下共主的名号，却早就管不动这些汗国了；
成吉思汗绝对想不到，自己一手打造的蒙古帝国会四分五裂。
（4）
理解人性，利用人性，很多问题就能迎刃而解；
利用人性深处对利益的追逐；
即使当下坚实的同盟关系，也能被强大的利益诱惑所瓦解；
紧密的关系会变成一盘散沙；
越是活在人格的动物性层次，越是有效果；
越是活在人格的精神超我层次，越是没效果。
尽管时间和空间转换，不变的是人性；
抓住了人性弱点，就掌握了致胜的法宝。