各位看官，先问大家一个灵魂拷问：你有没有过在景区爬山爬得怀疑人生，心里骂骂咧咧"这破山谁造的"的时候？哎，今天咱们聊的，就是古代一群专门"造山"的狠人——不是那种开山修路的工程队，是把石头玩出花，在院子里堆出一座"迷你江山"的顶级设计师。他们的"施工手册"，就是咱们今天的主角：《园冶·掇山》。
先给新来的朋友科普下，《园冶》相当于古代园林界的《新华字典》+《施工规范》+《创意灵感库》，作者计成，明朝末年的一位"斜杠青年"——本来是画画的，结果画着画着爱上了造园子，最后成了中国园林设计的"祖师爷"。而《掇山》这一章，就是全书的"硬核技术篇"，相当于现在的《网红民宿景观打造全攻略》，只不过人家的攻略，一火就是好几百年。
明朝画家计成画像，手持图纸，身后是自己设计的园林
咱们先掰扯掰扯，古代人为啥放着好好的平地不种花，非要费老鼻子劲在院子里堆石头？这就得说到咱们中国人的"山水情节"了。你想啊，古代的文人墨客，谁不想当个"采菊东篱下，悠然见南山"的隐士？但真让他去山里住，没电没网没外卖，估计三天就得哭着跑回来。那咋办？"曲线救国"啊——把山搬到自己院子里！
这就跟现在年轻人喜欢在工位上摆个迷你多肉盆栽，假装自己在热带雨林办公一个道理。只不过古代文人的"盆栽"，是用吨级的石头堆出来的。而且人家这堆石头，可不是随便找几块砖头瓦块凑数，那得有章法、有讲究，堆好了，那叫"一拳代山，一勺代水"，足不出户就能坐拥"江山万里"。
古代文人在园林假山旁抚琴的场景复原图
好了，背景铺垫完了，咱们正式进入《掇山》的"硬核教学环节"。计成在书里把掇山分成了好几种：园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布……你就想吧，现在的景观设计师能想到的，人家几百年前就玩明白了，甚至玩得更花。
咱们先从最基础的"园山"说起。计成说园山要"宜立高阜，培以树木，栽以竹芭，以成林麓"，翻译成人话就是：堆园山得找个地势高的地方，周围种上树和竹子，营造出一种"深山老林"的感觉。这就跟你拍抖音得找个有氛围感的背景一样，不能光秃秃的就一堆石头，那不是假山，那是工地废料堆。
你看苏州狮子林的假山，那就是园山的"天花板"。当年设计师堆这堆石头的时候，估计是把"迷宫设计"也给用上了，进去容易出来难，好多游客在里面转得晕头转向，最后得喊工作人员来救场。但你不得不服，人家这堆石头，堆出了"山林野趣"，站在里面，真有种"只在此山中，云深不知处"的感觉。
苏州狮子林错综复杂的假山群，游客在其中穿行
说完园山，再聊聊"厅山"。厅山就是放在厅堂前面的假山，相当于现在公司前台的"形象墙"，那得高端大气上档次，不能太随意。计成说厅山要"宜置厅堂前，或迎门，或傍砌，或倚墙"，而且"宜用山石，大小相间，高低错落，有宾主朝揖之势"。
啥叫"宾主朝揖"？就是假山的石头得有主有次，就跟公司开大会一样，董事长站C位，副总站两边，部门经理站后排，不能乱了辈分。你要是把一块小破石头放在C位，那不是厅山，那是"碰瓷"。
苏州留园厅堂前的厅山，与厅堂形成对称布局
接下来是"楼山"和"阁山"，这俩相当于现在的"空中花园"，只不过人家的空中花园是用石头堆的。计成说楼山要"宜在楼前，或楼后，或楼侧，叠石为山，上可植花木，下可通幽径"。你就想吧，在二楼的阳台上，推开门就是一座小山峰，早上起来推开窗户，闻着花香听着鸟叫，那感觉，比现在住江景房还爽。
不过这楼山也不是谁都能堆的，首先你家得有楼，其次这楼还得结实，不然堆一堆石头上去，楼塌了，那可就成"楼倒山塌"的笑话了。明朝的时候，就有个土豪，为了显摆，在自己家楼上堆了一座大山，结果没几天，楼就被压得变形了，最后不得不把山拆了，赔了夫人又折兵。
苏州网师园的楼山，假山与楼阁相连，层次分明
咱们再说说"书房山"，这绝对是古代文人的"专属浪漫"。计成说书房山要"宜小不宜大，宜瘦不宜肥，宜奇不宜平"，说白了就是要精致，要能体现文人的"雅趣"。你想啊，文人在书房里写文章写累了，抬头就能看到一座小巧玲珑的假山，上面种着几棵文竹，摆着几块奇石，瞬间灵感就来了，这不比现在喝奶茶提神？
我估计现在的程序员要是有这条件，也不会天天对着电脑屏幕掉头发了——在工位旁边摆个迷你假山，累了就看看山，说不定还能写出个"假山版"的程序。不过话说回来，现在的房价这么贵，能有个书房就不错了，还想堆假山？估计只能在电脑桌面放个假山的壁纸了。
古代文人书房内的小型假山摆件，旁边是笔墨纸砚
聊完了各种"山"，咱们再说说《掇山》里的"黑科技"——"洞"和"涧"。计成说堆假山的时候，要"洞必三向，涧必曲折"，意思是山洞得有好几个出口，不能是死胡同；山涧得弯弯曲曲，不能是直愣愣的一条沟。这就跟现在的密室逃脱一样，得有机关，有悬念，不然游客进去转一圈就出来了，多没意思。
你看苏州环秀山庄的假山，那山洞挖得叫一个绝，进去之后左转右转，一会儿上坡一会儿下坡，跟走迷宫似的。而且人家的山洞还讲究"通风采光"，不会让你进去之后伸手不见五指，这设计理念，比现在好多地下室都先进。
苏州环秀山庄假山内部的山洞，光线从石缝中照入
还有"曲水"和"瀑布"，这俩相当于假山的"动态特效"。计成说曲水要"随山而转，随石而弯"，瀑布要"高不盈丈，宽不过尺"，讲究的是"以小见大"。你想啊，在院子里的假山上，有一条弯弯曲曲的小溪流，或者有一道小小的瀑布，流水潺潺，那声音，比现在的白噪音APP还治愈。
我曾经在苏州的一个园林里见过这样的瀑布，虽然只有一米多高，但水流从石头上冲下来，溅起的水花落在脸上，凉丝丝的，瞬间就把夏天的燥热给浇没了。当时我就想，古代人这日子，过得也太精致了吧，比现在天天喝奶茶刷手机的我们，会享受多了。
园林假山上的小型瀑布，水流落入下方的池塘
咱们再聊聊《掇山》里的"选石攻略"，这绝对是堆假山的"灵魂环节"。计成在书里说，选石头要"瘦、透、漏、皱"，这四个字，堪称中国园林假山的"四字真言"。啥意思呢？我给大家翻译翻译：
"瘦"就是石头要挺拔，不能圆滚滚的像个胖子，那不是假山，那是石墩子；"透"就是石头上要有孔洞，能透光透气，看起来有灵气；"漏"就是石头上的孔洞要能流水，下雨的时候，雨水从孔洞里流下来，那叫"石中流水"；"皱"就是石头的表面要有纹理，像老人的皱纹一样，有历史感。
符合"瘦透漏皱"标准的太湖石特写，表面布满孔洞和纹理
这选石头的标准，跟现在年轻人找对象差不多：要身材好（瘦）、要心胸开阔（透）、要懂得付出（漏）、要有故事（皱）。只不过人家选石头是用来堆假山，咱们找对象是用来过日子，本质上都是在寻找"灵魂伴侣"。
计成在书里还特别推荐了几种石头：太湖石、灵璧石、昆山石、宣石……其中最有名的就是太湖石。太湖石产自太湖，是经过几千年的湖水冲刷形成的，天生就自带"瘦透漏皱"的属性，简直是为堆假山量身定做的。
但太湖石也不是谁都能随便用的，在古代，太湖石那是"皇家贡品"，普通老百姓敢用，那叫"逾制"，是要杀头的。你看《水浒传》里的"花石纲"，就是宋徽宗为了给自己的园林堆假山，专门派人去太湖里捞石头，结果把老百姓逼得家破人亡，最后逼出了方腊起义。你就想吧，这太湖石的魅力有多大，能让皇帝为了它丢了半壁江山。
宋徽宗时期的"花石纲"运输场景复原图，大船满载太湖石
聊到这儿，我得跟大家互动一下：在座的各位，要是给你一个院子，你会堆一座什么样的假山？是堆一座像狮子林那样的"迷宫山"，还是堆一座像网师园那样的"精致山"？或者干脆堆一座"火锅山"——在假山上挖个洞，里面放个火锅，边爬山边吃火锅？哈哈，开个玩笑，不过话说回来，现在真有人把园林元素和现代生活结合起来，比如在民宿里堆个迷你假山，旁边放个咖啡机，一边喝咖啡一边看山，这也算是一种"古今对话"吧。
现代民宿中的迷你假山景观，旁边摆放着咖啡杯
咱们再回到《园冶·掇山》，计成在书里不仅讲了怎么堆假山，还讲了堆假山的"职业道德"。他说堆假山的人，要"意在笔先，胸有丘壑"，意思是堆之前得先在脑子里想好要堆成什么样，不能瞎堆。而且要"因地制宜，随形就势"，不能为了堆山而堆山，破坏了院子的整体布局。
这就跟现在的设计师一样，不能客户说要啥就给啥，得有自己的专业判断。比如客户说要在卫生间里堆一座假山，你就不能真给他堆，不然洗澡的时候一脚踩滑，那可就麻烦了。计成还说，堆假山要"虽由人作，宛自天开"，意思是堆出来的假山，要像自然形成的一样，不能一看就是人工堆的，那叫"穿帮"。
苏州拙政园的自然式假山，与周围的树木、池塘融为一体
为了达到"宛自天开"的效果，古代的造园师傅们可是下了苦功夫。他们会去山里观察真山的形态，看石头是怎么排列的，看树木是怎么生长的，然后把这些观察到的细节，用到自己的假山设计里。有的师傅甚至会在堆假山的时候，把石头的朝向都跟真山保持一致，就为了那一点点"真实感"。
我曾经跟一位苏州园林的老师傅聊过，他说堆假山的时候，每一块石头的位置、角度、甚至上面的纹理，都得反复琢磨，有时候为了放好一块石头，得调整好几天。这就跟现在的摄影师拍照片一样，为了找个好角度，能在太阳底下晒一下午。
古代造园师傅在堆假山的场景复原图，师傅们正在调整石头的位置
咱们再聊聊《掇山》对中国园林的影响。可以说，没有《掇山》，就没有现在我们看到的苏州园林。苏州园林里的每一座假山，几乎都能在《掇山》里找到对应的"设计原型"。比如狮子林的园山，留园的厅山，网师园的楼山，环秀山庄的山洞……都是按照计成的"施工规范"来的。
而且《掇山》的影响，还不止在中国。早在清朝的时候，《园冶》就传到了日本，被日本的造园界奉为"圣经"，现在日本的很多枯山水景观，都能看到《掇山》的影子。后来又传到了欧洲，影响了欧洲的浪漫主义园林设计。你看，咱们中国的造园师傅，几百年前就已经"走向世界"了。
日本枯山水景观，石头排列整齐，体现出简洁的中式美学
说了这么多，可能有人会问：《园冶·掇山》里的这些技巧，放在现在还能用吗？我的答案是：当然能用，而且还很实用。现在的景观设计，不管是城市公园还是私家花园，都讲究"生态、自然、以人为本"，这跟计成在《掇山》里说的"因地制宜，宛自天开"是一个道理。
比如现在很多城市里的口袋公园，就是在有限的空间里，用石头和植物打造出一个迷你的自然景观，让市民在忙碌的生活中，能有一个放松的地方。这不就是计成说的"一拳代山，一勺代水"吗？只不过现在的"一拳"，可能是一块普通的景观石，而不是名贵的太湖石，但核心的设计理念，是一样的。
现代城市口袋公园中的假山景观，周围有市民在休息
最后，我想跟大家聊聊《园冶·掇山》里藏着的"中式浪漫"。咱们中国人的浪漫，从来不是那种轰轰烈烈的，而是那种"润物细无声"的。比如在院子里堆一座假山，不是为了显摆，而是为了能在忙碌的生活中，找到一片属于自己的"山水天地"。
古代的文人墨客，把自己的理想、情怀、甚至是对人生的思考，都藏在了这一座座假山里面。他们在假山上种上自己喜欢的花，在山洞里摆上自己收藏的奇石，在山脚下挖上一汪小小的池塘，然后坐在旁边，喝着茶，看着山，想着自己的心事。这种浪漫，是刻在中国人骨子里的。
夕阳下的苏州园林假山，光影交错，充满诗意
现在的我们，生活节奏越来越快，每天被工作、学习、生活压得喘不过气，很少有时间停下来，看看身边的风景。但我觉得，我们可以学学古代的文人，给自己的生活"堆一座假山"——不一定是真的石头，可能是书桌上的一盆绿植，可能是窗台上的一个摆件，也可能是手机里的一张山水照片。只要能让你在忙碌的生活中，找到片刻的宁静，那就是属于你的"山水天地"。
好了，今天关于《园冶·掇山》的话题，咱们就聊到这儿。希望大家以后再去苏州园林的时候，不要只看那些亭台楼阁，多看看院子里的假山，说不定你能从那些石头里，看到几百年前的造园师傅们的心血，看到古代文人的浪漫，看到属于中国人的"山水情节"。
最后，给大家留个作业：下次去公园的时候，找一块你觉得好看的石头，拍张照片，发到评论区，咱们一起聊聊，这块石头符合《掇山》里的"瘦透漏皱"吗？咱们评论区见！
苏州园林全景图，假山、亭台、池塘、树木完美融合