2025年农历十月十五连云港朝阳庙会喧嚣之中，信众们提着香烛供品，在孝妇祠紧闭的铁门前茫然无措。他们最终只能蹲在祠外的空地，点燃香火，完成一场不被接纳的祭祀。这一天本是一个充满庄重伦理意义的时刻，祭祀孝妇周青的婆婆，是“东海孝妇传说”这一国家级非物质文化遗产活态传承的重要体现。然而，今年的庙会主题虽然从“孝文化”被置换成“桃文化”，仍然阻挡不了老百姓对传承孝道的信念。

因当地群众的强烈呼吁，在上世纪90年代，由当地老干部孙守志、武祥友等人倡议，群众自发捐款二百多万元，在原址将被文革破坏的孝妇祠重新修建而成。2014年，“东海孝妇传说”被国务院批准为国家级非物质文化遗产代表性项目（国发（2014）59文），“汉东海孝妇祠”成为该项目的传承基地，依法定性为民俗文化场所，并公布连云港市孝文化研究会是保护单位。

然而，孝妇祠的问题长期悬而未决，以及庙会主题令人费解的嬗变，共同指向了更深层的问题，不是存在问题，而是有人在制造问题。根据国家宗教政策，宗教活动不得在民俗场所开展。但现实情况却是，这个由群众捐款复建、承载国家级非遗的民俗场所，沦为宗教场所，违反了《非遗法》及相关管理条例。

多年来，当地部分离退休老干部和民众一直通过实名和联名信等方式，向省市领导和相关职能部门反映问题，呼吁保护这一国家级非遗传承基地。但民众的诉求被无视。这种乱象，完全是违法行为被权力保护。

真正的文化传承与创新，应如“春泥护花”，是在守护根本的前提下焕发新的生机。对于朝阳庙会而言，其根本在于“东海孝妇传说”所承载的孝道精神。

让孝文化真正“活”起来，首先必须打开孝妇祠那扇紧闭的门。这不仅是打开一扇物理意义上的门，更是打开一扇尊重历史、敬畏文化、回应民意的门。相关部门需要拿出勇气与智慧，依法依规，彻底解决孝妇祠的管理困局，让其作为非遗传承基地和公共文化空间正常开放。

其次，要在开放的基础上，实现孝道精神的当代表达与创新传承。庙会完全可以在孝妇祠内举办孝文化讲座、传统礼仪展示、孝道故事讲解等活动，将静态的祠堂变为动态的文化体验空间。

庙会期间，我们的见闻喜忧参半，不得不深思：

不远处，几位无法进入祠堂的老人，只能在初冬的干燥空气中，于墙外点燃香火。朝阳街道的一位孝文化志愿者指出，本来我们的庙会是以为怀念孝妇孝婆作主题，今年突然改为“桃文化”庙会，令人置疑，也难以接受！

一位信众感喟，如果孝妇周青与其婆在世，看到这样的场景，又是何样的心情呢？我们有很多人根本没有察觉，这场盛会的精神内核正悄然漂移。

孝文化的内涵丰富多彩而又高深，而桃文化的内涵是什么呢？这不就是别有用心之人的胡乱而为吗？那把打开孝妇祠大门的钥匙，最终能否找到，决定了这场热闹是千年孝道的新生，还是无根浮萍的狂欢。相信地方任何红头文件都在法律之下。

（作者：叮叮侃侃）