我的伯父郝登基 五

伯父的生意头脑

收到父亲寄回的200块现洋，伯父是位有心计的人，他的心也硬，没有用来改善家里生活。而是买了三石麦种（约9000斤）。伯父说：“就是把人饿死完也不准动一粒种子。”

在我家一片40亩和一片50亩的中间，插了别家一块地，就像个楔子插在那里。过去找人说话愿出三倍之价，这家不干。现在年馑一个银圆就可买一亩地，我家以每亩5元之价把这块楔子地买了过来，总共买了100亩地。

至于吃饭，还是照旧，仍喝刺蓟麦糁汤，来客也只添水不添粮。年馑买地固然是乘人之危，明明放下几石麦却不让人吃饱饭，连家里人都无法理解。伯父这些苛刻措施，惹得里里外外的人议论纷纷，有人说，正是因为他的心狠，所以才不生儿子，光生女娃。但要论经济头脑，我伯父算得上是个天才。

那一年他除买了地，第二件事就是把旧房拆了，把木料劈成木柴卖。灾荒之年烧柴极贵。他决定把已经破旧的后楼拆了，木料卖不到几个钱，就让我表兄把木料锯成一截一截，劈成木柴，由我表兄用牛车拉到三原县去买。我曾跟着去卖过，一算竟比木料要多卖三倍的价钱。

我伯父的理论是：“房是浮财，地是根本。有人始有土，有土始有财，有财始有用。”他倒懂得政治经济学，分清了什么是生产资料、什么是生活资料。拆房卖柴得到一笔钱，使刺蓟麦糁汤中所掺的麦糁子稍微稠了一点。这一年为了渡灾荒，将本来不能吃的古都槐花都吃了。我家门前的古槐花落了一层，伯父就叫家人把槐花扫起来，拣净，用清水漂过，加点面粉蒸着吃，他还让把槐豆摘下来吃。


未完待续

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用现代眼光看：范明伯父是非常清醒的小农理性，但这套逻辑是典型“生存优先、资产优先，人的温饱放在第二位”。

值得客观承认的地方（经济眼光）

1. 分清“生产资料”和消费物资

他那句：房是浮财，地是根本。有人始有土，有土始有财，本质就是朴素认知：

土地、麦种是能持续产出粮食的生产资产；粮食、房子木料、槐花，属于当下消耗品。

灾年最忌讳把种子吃光、把土地卖掉；他反过来，守住种子、趁荒扩充连片土地，从家族长期生存再生产的角度，是传统农耕社会最务实的避险思路。

2. 懂得差价经营：整根木料不值钱，劈成柴火零售能翻三倍，有商品意识，不是只会种地的老农民。

伦理争议点

资产优先级 > 家人当下温饱

最扎眼的：手里有麦种、有余钱，却严格管控口粮，家人常年喝稀的，来客只添水不加粮，哪怕饥荒挨饿，种子优先保全、优先拿资金买地。

现代观念里：人的基本生存权优先于资产扩张；但在他的排序里，“保住来年再生产的根基、扩大家产”优先级更高。

放到当年关中大饥荒背景：一旦种子吃光、地流失，全家下一年直接绝路，他是在赌长期存续，但代价是全家人承受饥饿。