这篇《人民日报·钟声》的评论，字字句句都充满了对日本政客参拜靖国神社行为的严厉谴责和深刻揭露。直指核心，认为这种行为是在“再次撕下自己的‘和平伪装’”，拜的不是神，而是“执迷不悟的军国主义旧梦”。

点名批评了日本首相高市早苗。17日以“内阁总理大臣”名义供奉祭品，19日又委托高官供奉祭祀费，这被描述为一种“曲线拜鬼”的伎俩。尤其是在靖国神社所谓的“秋季大祭”期间，日本多名政要，包括内阁大臣和国会议员，纷纷献祭或直接参拜，这种集体性的“顶礼膜拜”，被认为是“对历史正义的亵渎，对文明底线的挑战，对战后国际秩序的挑衅”。

深刻剖析了靖国神社的本质，指出它并非单纯的宗教场所，而是日本军国主义的精神工具和象征。新披露的神社内部会议记录更是“铁证”，揭示了14名甲级战犯被合祀的决策过程，竟然早在上世纪60年代就存在“秘密安排”，并刻意隐瞒了十多年。这说明，日本当局从一开始就清楚供奉战犯是“不光彩”的，才“处心积虑、秘而不宣”。他们的目的，就是要为战犯“翻案”，掩盖战争罪责，歪曲历史，最终为“再军事化”铺路。

尖锐地指出，高市早苗“嘴上谈和平、手里递祭品”的行为，是对历史正义的“公然嘲讽”。她一边在澳大利亚上演“下跪”的和平姿态，一边又对战争罪魁祸首顶礼膜拜，甚至否认南京大屠杀，奉行错误的史观，这种“虚伪做派”彻底暴露了日本右翼“复活军国主义的执念和对外侵略扩张的本性”。

在错误历史观的驱动下，日本政府的“再军事化”野心也越发赤裸裸。文章列举了多项事实：军费预算“狂飙”：2026财年防卫预算突破9万亿日元，连续14年增长，速度创下战后纪录。

军事能力“突破”：首次列装“对敌基地攻击能力”的远程导弹，全面放宽杀伤性武器出口限制，不断掏空“专守防卫”原则。

军事合作“冲出亚洲”：首次以正式成员身份参加美菲“肩并肩”联合军演，在境外发射进攻型岸舰导弹，推动将航空自卫队改编为“航空宇宙自卫队”，将安全保障范围不断向海外延伸。

这些举动，无论日本政府找什么“威胁”借口，都掩盖不了其加速“再军事化”、推进“新型军国主义”的真实意图。

历史正义不容挑战，战后国际秩序不容破坏！强调，今年是东京审判开庭80周年，远东国际军事法庭的判决，将东条英机等甲级战犯永远钉在了历史的耻辱柱上，这奠定了战后国际秩序的法律基础。日本当政者参拜和供奉靖国神社，本质上就是“公然否定东京审判结果”，站在历史正义和人类良知的对立面，挑战二战胜利成果和战后国际秩序。

对此，国际社会和日本国内的有识之士都表达了强烈反对。中国外交部和驻日使馆发言人已发出严厉谴责和敦促，韩国政府也表示“深切失望和遗憾”，强调正视历史的重要性。日本学者清水雅彦、纐缬厚等人也指出，这种行为“完全不可接受”，潜藏着重演侵略战争的风险。

最后发出了严厉警告：日本军国主义的罪行铁证如山，历史不容篡改，正义不容亵渎。如果日方执意逆历史潮流而动，继续在错误道路上越走越远，最终只会“再次站到历史的被告席上，被国际社会所唾弃”。

这篇评论，立场鲜明，论据充分，措辞严厉，充分表达了中国及国际社会对日本右翼势力挑衅历史、破坏和平行为的坚决反对和严正立场。