《明史·刑罚志》记载：充军者，明初唯边方屯种，后定制，分极边，烟瘴，边远，边卫，沿海，附近军。
有终生，永久。终生：规定罪犯要服役到死；永久：还要罪及子孙后代。这是明代对于发配的解释。
被发配的人一般都需要去边疆地区进行屯田耕种，而去边疆的过程在古代一般都是走路，很少会有车。
可是，这些官差在对待男女囚犯却有着截然不同的态度。
对于押送女囚犯这等差事，官差们都抢着去；可到了男囚犯却你推我搡。
到底为什么会有这样的区别呢？可能离不开以下这三个原因。
一、流放与发配其实流放和发配在古代是不一样的意思。
流放通常指的是将罪犯放逐到远离其家乡的偏远荒僻之地，以地理隔离作为惩罚手段，同时也起到社会警示的作用。
这种刑罚方式在中国古代刑罚体系中占据着重要的地位，有着悠久的历史。
而上述的古语所包含的意思，实际上更接近于发配这一刑罚形式。
被发配的人不仅仅需要去到流放地区，还会根据他们的罪行轻重被分化为不同的等级，如极边、烟瘴、边远、边卫、沿海和附近军。
这样的分类，既体现了古代刑罚的细致与严格，也反映了不同地区的环境条件对刑罚执行的影响。
被发配的人，其命运往往异常悲惨。
他们不仅被剥夺了自由，更被强制前往陌生的地方，在艰苦的环境中生活耕作。
有的人被派往边疆地区，开发新领地，为国家的疆域扩张贡献力量；有的人则被发配充军，成为军队的一员，在战场上为国家战斗到生命最后一刻。
这些被发配的人，永生永世都不得再回到家乡，他们的命运与那片遥远的土地紧密相连。
他们需要一直服役到死，甚至有的刑罚还规定罪及子孙，使得这种痛苦和折磨延续到后代。
然而，流放与发配虽然都是将罪犯放逐到偏远地区，但二者在细节和执行方式上却存在显著的差异。
流放更注重于地理上的驱逐和社会风评上警示的效果，而发配则更侧重于利用罪犯的劳动力，为国家建设和发展服务。
在古代社会中，流放和发配虽然给罪犯带来了极大的痛苦和折磨。
但其中很多的囚犯在去到被发配之地的过程中，就有被官差折磨到死的例子，而这样的例子比比皆是。
如此残忍可怕的流放之路，为何一些官差独爱押送女犯人呢？
二、囚犯的家人会给官差“塞钱”首先第一个原因就是这些女囚犯如果是大家闺秀，或者是某个知府、大官家的女儿或者是亲人的话，这些当时的有钱人一定会给这些押送自己家人的囚犯一些“好处费”。
为的就是让他们在押送之路上面好好照顾一下自己的亲人，少让人受委屈。
为啥特别关照这些女囚犯呢？这些女囚犯就这么“金贵”吗？
其实，如果我们了解了发配的具体路程以及过程，恐怕就会理解这些给官差塞钱的行为了。
我们知道发配是一种严厉的刑罚，虽然不比五马分尸或者是砍头，但是发配的死亡率并不低。
被发配了，就意味犯人要被送到偏远荒芜之地，让其自生自灭。
在清初，很多罪犯被流放到东北的盛京、宁古塔、尚阳堡，而到了中叶以后，伊犁或乌鲁木齐成了流放的主要地点。
用现在自媒体的口吻来说，流放就像是被迫“外地出差”，只不过这个“出差”地点荒凉无比，而且是有去无回。
《尚书·尧典》就记载过发配流放的故事，比如流放共工到幽州，流放驩兜到崇山等。
在流放期间，犯人的待遇极差，每天的食物由政府提供，但解役兵丁往往肆意虐待犯人。
犯人们不仅要忍受长途跋涉的劳累，还要面对抵达目的地后的贫苦和饥饿。
不仅如此，发配流放的时间在各朝各代都有所不同。
秦朝之前，流放期限可长达十二年甚至无期；南北朝时期改为最长六年；唐朝以后进一步缩短为三年。
到了宋朝，流放时间以两年为基数，最多可达六年，但女性通常可以免刑。
历史上有很多著名人物也遭受过流放之苦，其中最为人所知的当属林则徐。
林则徐是清朝的一位名臣，也是一位抗毒英雄。但因为与英军签订《广州协定》而担责，被流放到了伊犁。
在流放过程中，他写下了著名的《赴戍登程，口占示家人》，诗中表达了他对国家的忠诚和对个人遭遇的无奈。
林则徐的流放之旅历经四个多月，从西安走到伊犁，这一段旅程足足有三千两百零四公里。
沿途他经历了沙漠等恶劣环境的考验，幸运的是他最终成功到达了伊犁，并且得到了伊犁将军和参赞大臣的礼遇，甚至道光帝还赐给他土地以维持生计。
发配流放之路不仅很长，条件还很不好，每一天基本上都是风餐露宿，难以果腹。
而女囚犯在流放过程中面临的苦难更是层出不穷，她们不仅要承受长途跋涉的艰辛和严酷劳作的折磨，还要面对官差的非人待遇。
官差们有时因为旅途中的劳累、无聊或者个人情绪，对女囚犯们施以种种虐待。
有的会不顾其他的调戏她们，有的不会给她们吃饱饭，有的甚至要让她们做出一些非常有辱尊严的事情，使她们在身心上遭受双重打击。
这种流放制度不仅是对女囚犯个人的摧残，更是对古代社会女性地位低下的深刻反映。
在那个时代，女性往往被视为男性的附属品，她们的权益和尊严常常被忽视和践踏。
流放制度中，女囚犯所遭受的待遇更是将这种不公和漠视推向了极致。
官差们在流放过程中扮演着重要的角色，他们的行为举止往往决定了女囚犯们的生死存亡。
因此，家里有点家底的人一般都会给这些官差一些“好处费”或者是“照顾费”，为的就是让这些人对自己家的女孩客气一些。
三、女囚犯更容易管理此外，除了押送女囚犯可以获得一些额外的金钱之外，官差们喜欢押送女囚犯还有另外一个重要原因。
那就是女囚犯不容易跑，更容易管理。
在押解囚犯的过程中，尤其是刚刚出城的前一个礼拜，是囚犯们最容易跑掉的时候。
因为这个时候虽然这些囚犯已经被双手双脚的捆起来，但是囚犯们还有一些生的希望和力气。
对于男囚犯们更是如此，因此这些男囚犯们会想尽办法的逃跑，既然逃跑，那么官差们就得追。
这一追一跑之间就耗费了许多的体力，让“工作”变得更加痛苦，因此，官差们不愿意押解男囚犯。
而女囚犯本身就文弱，稍微一恐吓或者是呵斥就不敢再有二心，更别提撒丫子跑路了。
因此，这些女囚犯自知自己的身体弱，能不能走到目的地都是问题。
因此是很多官差争先恐后想要押解的犯人，再加上这些女囚犯的家人会给一些“好处费”，更让这个工作变得又舒服又是一个“肥差”。
可就算如此，一些官差仍然对女囚犯们施加了极大的伤害，他们利用职权进行敲诈勒索、虐待甚至杀害女囚犯。
毕竟地处荒凉，谁也不知道死亡的是谁。
四、滥用权利的诱惑在荒无人烟的地方，自己是这一行人的老大，看到长得漂亮的女囚犯，难免会有一些邪恶的想法在心中作祟。
所以，在官差们负责将女囚犯押送至遥远的关外时，一些人难以抵挡诱惑，开始滥用他们手中的权力。
这种滥用并非出于公事，而是为了满足自己的私欲。
而被欺负的女囚犯作为弱势的一方，往往无法为自己辩解，也很少有人愿意为她们发声，见义勇为。
毕竟见义勇为的结果就是一顿暴打，这种无助的状态，使得她们更容易成为权力滥用下的牺牲品。
结语尽管在押送女囚犯的过程中，历史上充斥着种种不公与悲惨的现象。
但不可否认的是，对于某些官差而言，这仍然被视为一种带有“好处”的任务。
这种所谓的“好处”，并非出于人道或正义，而是深深植根于古代社会的不平等观念和权力的腐败。
这三个所谓的“好处”，实际上是古代社会性别歧视和权力滥用的缩影。
它们不仅揭示了女性在古代社会中的弱势地位，也凸显了部分官差对权力的滥用和对利益的贪婪追求。
因此，许多网友也表示：真的要感谢生在了现代文明社会！
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