“一夫多妻”制我们常听说，在中国的旧社会里，这是常见的婚姻模式。但“一妻多夫”制大家听过吗？
可能大家也是觉得这是旧社会的产物，但这个制度并没有完全消失，并一直延续到现在。
如今还奉行“一妻多夫”制的国家最出名的莫过于尼泊尔。
对于当地的女性来说，这个制度如同牢笼，像一把枷锁禁锢她们，让她们的后半生过得十分艰苦。
中国曾经也是一个“一妻多夫”制的国家，但那是远古时代。
我们不称之为“一妻多夫”，而是母性社会。当时因为发现母亲拥有生育的能力，故而判定母亲的力量更庞大。
力量大权利就大，所以母亲掌管话事权。随着时代的发展，渐渐发现男性的力量更加突出，所以话语权才转移到男性身上。
一、“一妻多夫”，女性地狱回到话题本身，尼泊尔“一妻多夫”制到底是怎么一回事？女性为何深受其害呢？
奉行“一妻多夫”制的家庭，一个女人同时侍奉多个男人，这些男人都来源于一个家族。
有的是兄弟之间共享一个妻子，也有叔侄之间共娶一个。
到了晚上，妻子会到其中一个丈夫的房间共度良宵，而这个房间会特地挂上“沙龙”。
关于孩子的问题，他们也早就达成共识，无论是谁生的孩子都会叫长子为“爸爸”，其他兄弟称为叔叔。
其实尼泊尔奉行“一妻多夫”制是为了缓解人口问题。
尼泊尔是一个并不富裕的国家，可以说生活的环境极其困苦，于是保留了这样的制度。
如果不保留这个制度，可能人口就会越来越少，更多的人无法将自己的血脉延续。
在我们看来这样的陋习是不值得提倡的，这里面还涉及了很多伦理问题，在医学上近亲结婚也会引发基因疾病。
但对于尼泊尔这种发展缓慢的国家来说，人口贫瘠，只能通过这样的婚姻方式来拓展自己的人口。
如果是处于平等的夫妻关系，相信尼泊尔的女人并不会觉得这种制度有什么可怕之处。
难就难在当她们接触这种制度之后，意味着她们将要面临无法预估的风险。
她们将会被剥夺经济独立的权利，还要独自承担一大家子的家务，甚至可能连生孩子都不是她们能自己决定的。
她们没有说“不”的权利，想想作为一个家庭主妇，平时承担一家三口的家务已经很难了。
还要一下子负责超过五六个人的家务，着实难以接受。
所以生活在中国这个婚姻自由的国度里面，我们是幸福的，作为女性我们有选择自己生活的权利。
尼泊尔的姑娘们可能从小就接受了“一妻多夫”的教育，所以她们只能习以为然。
同时她们接触不了外面的世界，可能认为整个世界都是“一妻多夫”制。
就像正在读这篇文章的你，可能从前并不知道世界上还有“一妻多夫”制的存在。
二、中国也有“一妻多夫”制除了尼泊尔之外，中国也有“一妻多夫”制的存在。在中国的西藏，某些古老的村落还保持着这个制度。
他们奉行这个制度的目的和尼泊尔有些不同，他们是为了不分家，所以兄弟们共同娶一位妻子。
那些地区对家族的概念很在意，觉得兄弟分家会“乞丐一堆”。众所周知，三个女人一台戏，女人多的地方纷争也难免会多一些。
所以一个家族只有一个女人的话，在很大程度上能避免闹分家的情况。
但他们的“一妻多夫”有一个特别之处，通常家里只会留下“长子”和妻子在一起。
剩下的兄弟会各自出去打工赚钱，为家族增添财富。
到了一年一度回家的时候，“长子”也会主动将妻子让出，让她和其他兄弟一起住。
女生们在没出嫁之前，母亲们也会提前做好思想教育。让女生们去到夫家后要切记雨露均沾，对每个兄弟都要一视同仁。
万万不能偏爱任何一个，否则后果不堪设想。男生争风吃醋的可怕程度不比女生差。
如果女人偏爱其中一个男人，极大程度会造成家庭不和睦，到时候整个家族都会受到牵连。
对于一个家庭来说，这是可怕的一个事情。
本身他们娶一个女人的目的就是为了家庭和睦，减少纷争，不能因为一个女人扰乱家族的平衡。
同样的，西藏“一妻多夫”制所生的孩子也是一大家族人去抚养。
他们不会去说这个是谁的孩子，而是会说这是谁家的孩子。
哪个兄弟生的孩子都是属于一个家族的，在家族里面没有区分，不会可以去分开他们的地位。
看了那么独特的“一妻多夫”制，可能大家还是无法接受，毕竟这和我们从小所接受婚姻自由的观点是相违背的。
想要理解这种制度，其实更多要去了解制度存在背后的原因。他们所处的环境和我们相比，其实很严峻。
人少，女孩少，娶一个妻子可以减少男女发展不平衡的问题。
其次经济不发达，所以更要巩固家族的力量，娶同一个女人则能够凝固家族的威望。
团结就是力量，人少就会被人欺。显然这个制度想要一下子推翻，并不是一个简单的过程。
三、难，但要迎难而上“枪杆子里出政权”，这是中国发展的一个方法。事情难，难道就不去做了吗？只能眼睁睁看着腐败的现状，而无从下手？
中国的婚姻法就是一个鲜活的例子，万恶的旧社会有很多婚姻的陋习，但看看现在的中国婚姻，早已有了极大的变化。
这翻天覆地的变化，不是一下子能改变的，是中国历经了几十年甚至上百年的努力而得来的。
封建的社会里面，婚姻大多都是父母之命媒妁之言。由此便有了童养媳一说，童养媳的由来从三国就有了，鼎盛时期是在晚清。
说是童养媳，其实就是贩卖人口。女孩很小就被卖到夫家，除了要照顾幼年的“丈夫”，还要照顾男家一家人。
因为被养在男家，所以地位很低，被欺负也没地说。
幸福一些的童养媳日常可能只要围着“老公”转就好，惨一些的童养媳可能一边干活一遍要受到公婆的辱骂。
然而这只是童养媳的童年，到了青年，她们的任务更加沉重。
彼时她们被赋予了生孩子的实名，在那个重男轻女的年代，一定要生儿子，如果生不出儿子分分钟不只是辱骂，还可能随时被赶出家门。
被赶出家门可能还有一丝生存的机会，有的被悄悄折磨至死。
婆家人可能一点都不在意，娘家人也早就当她们不存在了，一辈子也就这样过去了。
也有一些童养媳陪着丈夫长大，但两人不能培养感情，所以她们得不到丈夫的宠爱。
与此同时，丈夫还会娶另一个妻子入门，本身童养媳的地位就低了，年长之后得不到丈夫的宠爱，日子更加难过。
她们只能卑微过完一生，民国时期有许多这样的例子，丈夫接受了新思想，无法和这种容忍这种旧习俗的存在，所以两人都过得身心疲惫。
所幸在1950年5月1日，也就是如今的劳动节。
《中华人民共和国婚姻法》腾空出世，这部伟大的法律被毛主席誉为“普遍性仅次于宪法的根本大法”。
这部法律明确规定了婚姻需要自由，废除包办强迫婚姻，禁止童养媳，要实行一夫一妻制，还强调了要男女平等和保护妇女、子女。
从《婚姻法》可以明显看出，极大程度保护了妇女的权益，婚姻制度有了质一般的飞跃。
从此女性在婚姻上的地位和男生相比更加平等。
从前在婚姻里面女生可能只是一个附属品，而如今女性有了足够大的话语权，更加能对自己的婚姻做主。
不仅如此，为了体现婚姻法的权威性，婚姻法的周边也越来越丰富，七十年代结婚有标配的三件套——手表、自行车、缝纫机。
大红色的枕头上引诱鸳鸯和牡丹，慢慢的红色元素，看着就喜庆。
78年代，除了婚姻周边之外，还加上了婚姻证，这个证件被赋予了法律的色彩，从一张奖状变成了一个证件，结婚的意义越来越重大。其实，婚姻的意义从来都是人们所赋予的。
每个人都有选择自己婚姻的权利。
到了现在，大家选择伴侣的途径越来越多，但婚姻的本质依旧没有改变，还是奉行“一夫一妻”制。
代表着婚姻的忠贞和纯洁性，大家在享受自由恋爱的同时，也要对自己的婚姻负责。
除了婚姻法之外，重婚罪也是一项保护婚姻的法律，是维护“一夫一妻”制度的武器。
结语无论是“一妻多夫”制，还是“一夫一妻”制，都有它存在的意义。能自主选择自己的婚姻伴侣是婚姻存在的最重大意义，哪怕是“一妻多夫”制，只要是女孩自己选择的，那就是幸福的。
参考资料
半月谈2020-05-01 《《婚姻法》70年 带您了解它的历史变迁》
正一品 2023-01-09《万恶的旧社会是什么模样？看看晚清时期的“童养媳”，处境悲惨》
此间一叙a2024-04-26《“一妻多夫”制国家：父子同妻，兄弟同妻，女性的地狱不过如此》
